摘要：
《海外东经》，为《山海经》海部的第四部，其中描述书中海外东经的各种山脉、流水、鸟兽、矿物与神祇。 作为一部充满神话色彩的地理和礼仪古籍，此卷中描述的一些神祇等，如天吴、青丘九尾狐等，都深深地影响到此后数千年的东亚文化圈中国家的礼仪和文化。 海外东经的内容包括海经东南到东北的国家、地区、山丘河川。东。...
《海外东经》，为《山海经》海部的第四部，其中描述书中海外东经的各种山脉、流水、鸟兽、矿物与神祇。 作为一部充满神话色彩的地理和礼仪古籍，此卷中描述的一些神祇等，如天吴、青丘九尾狐等，都深深地影响到此后数千年的东亚文化圈中国家的礼仪和文化。 海外东经的内容包括海经东南到东北的国家、地区、山丘河川。东。
一个过继的做裁缝的儿子，自己生有一个女儿，后来招进一个女婿。 长妈妈是文学家鲁迅（周树人）小时候家中的一个负责照顾他的保姆。鲁迅在其作品中描写有一篇回忆她的《阿长与〈山海经〉》。长妈妈生得黄胖而矮，鲁迅平时唤她“阿妈”；鲁迅问过她的名字，记得是叫什么姑娘。“阿长”其实是周家之前一个。
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yi ge guo ji de zuo cai feng de er zi ， zi ji sheng you yi ge nv er ， hou lai zhao jin yi ge nv xu 。 chang ma ma shi wen xue jia lu xun （ zhou shu ren ） xiao shi hou jia zhong de yi ge fu ze zhao gu ta de bao mu 。 lu xun zai qi zuo pin zhong miao xie you yi pian hui yi ta de 《 e chang yu 〈 shan hai jing 〉 》 。 chang ma ma sheng de huang pang er ai ， lu xun ping shi huan ta “ e ma ” ； lu xun wen guo ta de ming zi ， ji de shi jiao shen me gu niang 。 “ e chang ” qi shi shi zhou jia zhi qian yi ge 。
蝼（lóu），又称土蝼，是一个中国神话的野兽。 最初出现于《山海经》中，文中提到昆仑山是天帝在下界的都邑，土蝼就生活在这里。它的形状像羊，却长着四只角，这种凶恶的野兽见人就吃。还有一种记载，把“蝼”字写作“褛”，说它的四只角非常尖锐，触到什么东西，那就难以活命。 此外在《竹书纪年註》与《魏公卿上尊号奏》也有记载。。
跂踵是中国古代传说中出现的概念。跂踵可以指一种鸟，也可以指一个国家：跂踵国。跂踵和跂踵国都是在《山海经》中出现的。 《山海经》中的记载说：跂踵生活在复州之山里。山中的树木大多是檀木。山南边有很多黄金。跂踵的样子犹如鸮但只有一足，长着猪尾，如果有人看见跂踵，他的国家就会发生大规模的瘟疫。 跂踵国则是在拘瘿国的东面的一个国家，那里的人都身材高大，两只脚也非常大。。
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《西山经》，为《山海经》山部的第二部，其中描述书中西山部的各种山脉、流水、鸟兽、矿物与神祇。 此卷包括《西山首经》、《西山二经》、《西山三经》、《西山四经》，分别讲述华山山系、钤山山系、崇吾山系、阴山山系等，一共七十七座山，七千五百一十七里。此外，作为一部充满神话色彩的地理和礼仪古籍，此卷中描述的。
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夸父，是《山海经》和《列子》中记载的神话人物，立志追赶太阳，终未及，半道渴死，是太阳崇拜的神话故事。在《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》、《海外北经》、《大荒东经》、《大荒北经》中都有出现。 夸父为后土之子，炎帝之后。《山海经》记载他想追逐太阳，追至禺谷，因口渴，喝了黄河水仍不足，准备至。
中的春神、木神、木星之神，掌管草木的生长。 有一个困民国，以祭奉勾芒而繁衍生息。 《吕氏春秋·孟春》：“其帝太皞，其神句芒。”高诱注：“太皞，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。句芒，少皞氏之裔子曰重，佐木德之帝，死为木官之神。” 《山海经·海外东经》：“东方勾芒，鸟身人面，乘两龙。”。
山海经》的是楚人，例如袁珂在《中国神话研究和山海经》一文中表示：「《山海经》是从战国初年到汉代初年，经过多人写成的一部古书，作者大概都是楚地的楚人」。 《山海经》由西汉刘向、刘歆父子校刊而成十八篇。晋朝郭璞曾为《山海经》作注，考证及注释者还有明朝王崇庆的《山海经释义》、杨慎的《山海经。
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《山海经之赤影传说》（英语：The Classic of Mountains and Seas），2014年开始制作的古装剧，该剧根据《ふしぎ游戯》改编而成，讲述了东夷和九黎两个族群为了强大自己族群而争斗的传说。导演朱锐斌、扈耀之；张翰、古力娜扎领衔主演；关智斌、高钧贤、李超主演。将于2014年1。
《山海经·海外西经》（卷七）：大运山高三百仞，在灭蒙鸟北。 《山海经·海外西经》（卷七）：大乐之野，夏后启于此儛九代；乘两龙，云盖三层。左手操翳，右手操环，佩玉璜。在大运山北。一曰大遗之野。 《山海经·海外西经》（卷七）：三身国在夏后启北，一首而三身。 《山海经。
《北山经》，为《山海经》山部的第三部，其中描述书中北山部的各种山脉、流水、鸟兽、矿物与神祇。 此卷包括《北山首经》、《北山二经》、《北山三经》，分别讲述单狐之山至隄山、管涔之山至敦题之山、太行之山至毋逢之山等。此外，作为一部充满神话色彩的地理和礼仪古籍，此卷中描述的一些神祇等，都深深地影响到此后数千年的东亚文化圈中国家的礼仪和文化。。
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一个对待，射日的传说通称“后羿射日”。 传说尧时，十日並出草木枯死，又有猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等恶兽四处为害，羿受尧的命令除去这几种恶兽，又射去九日，为民除害。 唐人成玄英《庄子·秋水》疏引《山海经》云：「羿射九日，落为沃焦」。（此句今山海经本未见，应引古本）该九日当为九黎或多个部落方国的代名词。。
《海外北经》，为《山海经》海部的第三部，其中描述书中海外北部的各种山脉、流水、鸟兽、矿物与神祇。 作为一部充满神话色彩的地理和礼仪古籍，此卷中描述的一些神祇等，如相柳、夸父、烛阴等，都深深地影响到此后数千年的东亚文化圈中国家的礼仪和文化。 海外北经的内容包括海经东北至西北地区。 无启国位于长股国的东侧，其国民无法生育儿女。。
祸斗是中国古代传说中的一种生物。《山海经》中注明：南方有厌火之民，食火之兽。其国近黑崑崙，人能食火炭，食火兽名祸斗也（南方有厌火国，靠近黑昆仑。其中的人能吃火炭，还有可以吃火的野兽，称作祸斗）。又注曰明朝鄺露的《赤雅》中记载：「祸斗，似犬而食犬粪，喷火作殃，不祥甚矣。」（祸斗类似狗而吃狗的粪便，之。
《山海经·海外南经》（卷六）：海外自西南陬至东南陬者。 《山海经·海外南经》（卷六）：结匈国在其西南，其为人结匈。 《山海经·海外南经》（卷六）：南山在其东南。自此山来，虫为蛇，蛇号为鱼。一曰南山在结匈东南。比翼鸟在其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼。一曰在南山东。 《山海经。
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“颠倒是非”、“阿谀逢迎”、“忠奸不明”、“残害忠良”的典范，用来形容那些背心忘义的小人。 《山海经。西次四经》：“状如牛，音如狗”。 《山海经·北山经》：“其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獆狗”。 《山海经。海内北经》：“状如虎，有翼”。 《淮南子·墬形训》高诱注：“其形如虎也。” 《淮南子·墬形训》：“穷奇，广莫风之所生也。”。
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《南山经》，为《山海经》山部的第一部，其中描述书中南山部份的各种山脉、流水、鸟兽、矿物与神祇。 此卷包括《南山首经》、《南次二经》、《南次三经》，分别讲述䧿山山系、柜山山系、天下虞山系，一共囊括描述了四十座山及其经流的水源等，行程达一万千三百八十里。此外，作为一部充满神话色彩的地理和礼仪古籍，此卷。
王寿，夏朝山东的一个部落名，又作平寿、三寿。 夏朝的君主杼东征，抵达东海及王寿，得到一只九尾狐。现代考证在今山东省寿光市附近。因为九尾狐，与青丘国接近。 《山海经·海外东经》注引《汲郡竹书》：柏杼子征于东海及王寿，得一狐九尾。 《稽瑞》引《汲冢竹书》：伯杼子往于东海，至于三寿，得一狐九尾。 《太平御览》卷90。
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境内的西和县第一中学为陇南市示范高中。 西和县境内大桥乡仇池山，历史上因军、寇经常驻扎，故又称大山寨。西北师范大学的赵逵夫教授认为仇池山即《山海经》所载“常羊之山”。仇池山是中国人文始祖三皇之一的伏羲的诞生地。 西和县于2007年被中国民间文艺家协会评为“中国乞巧文化之乡”。 西和半夏：中国地理标志产品。。
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祝融，中国上古神话人物，号赤帝，乃创世祖神之火神、南方之神。据《山海经》记载，祝融的居所是南方的尽头，是他传下火种，教人类使用火的方法。 祝融氏是神农氏时代，或者早在伏羲氏时代一个以善于用火而闻名的部落，对中华先民用火技术的发展作出了突出贡献。到五帝时代，“祝融”被用作官职名称。。
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