摘要：
網頁2017年9月12日 · 在此一求梵故事中，每位自然界生靈或聖物成為梵之化身，各教導他四分之一的梵而為梵之一足，四分之一的梵裡面又有四項要素，最後具備了四足、十六成份而成梵。梵的意義在此相當明顯地跟自然界的重大現象有關。...
網頁2017年9月12日 · 在此一求梵故事中，每位自然界生靈或聖物成為梵之化身，各教導他四分之一的梵而為梵之一足，四分之一的梵裡面又有四項要素，最後具備了四足、十六成份而成梵。梵的意義在此相當明顯地跟自然界的重大現象有關。
網頁2019年1月31日 · 梵创造了世界，掌控世界，并通过幻力——摩耶使得世界变得纷繁复杂，使众生受到“幻”的制约。幻是梵与人之间的一道精神屏障，世人由于无知，由于尘世生活的诱惑和业报规律的束缚，总是将我和梵分离，看不到梵的真相，因而错误地将“幻
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網 頁 2 0 1 9 nian 1 yue 3 1 ri · fan chuang zao le shi jie ， zhang kong shi jie ， bing tong guo huan li — — mo ye shi de shi jie bian de fen fan fu za ， shi zhong sheng shou dao “ huan ” de zhi yue 。 huan shi fan yu ren zhi jian de yi dao jing shen ping zhang ， shi ren you yu wu zhi ， you yu chen shi sheng huo de you huo he ye bao gui lv de shu fu ， zong shi jiang wo he fan fen li ， kan bu dao fan de zhen xiang ， yin er cuo wu di jiang “ huan . . .
網頁“梵”是古印度人的思维由具体向抽象的发展过程中出现的一种较高级的抽象概念，它的出现标志当时人类智力的提高。 其次，在哲学上,梵书哲学家在生主── 原人 基础上发展了“梵”，认为梵为知识的源泉。
網頁2024年3月4日 · 梵与“ 我 ”或“彼一”，都是古 印度 所指的终极 实在 ，是超越和不可规范的唯一实在，多通过否定（非……，非……）加以讲述。. 奥义书 和其后的各正统学派在通过否定后，正面断定“梵”与“我”的存在，而且是唯一、不二的存在。. 这种终极观
網頁如：梵言(佛經)；梵境(佛的境界)；梵樓(佛教的樓閣)；梵磬(佛寺之磬)；梵學(佛學) (6) 梵文為古印度書面語，故對印度等地的事物，常冠以梵字，以示與中華有別 [Sanskrit]。
網頁古印度婆罗门教认为梵是无所不在的最高实体，修行者最终极的目的就是与之合一。 将其神格化则成为宇宙间最高的神，佛教将其归为天界中的一类。 梵语的简称。
網頁婆羅門為梵天之苗裔而行梵法，故婆羅門亦云梵志。譯作寂靜、清淨、淨潔、離欲等。色界諸天離婬欲而清淨，總名曰梵天，其中初禪天中之主曰大梵，一名梵王。智度論十曰：「梵名離欲清淨，今言梵世界，已總說色界諸天。」又曰：「梵世界中梵天王為主。
網頁梵（梵語： ब रह मन ，bráhman ），印度宗教概念，最初指的是自祭祀儀式所得的神秘力量，後來被用以指稱萬物的本源和終極實在，現世相對來說則只是不真的現象。又如：梵心（清淨之心）、梵志（以清靜為志）、梵門（清淨的法門）、梵事（清淨的
網頁(6) 梵文为古印度书面语，故对印度等地的事物，常冠以梵字，以示与中华有别 [Sanskrit]。如：梵本(梵文书写的佛经原本)；梵表(梵方。指印度)；梵志(印度古代四个种姓之一，指婆罗门)；梵俗(印度风俗) [3]
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網頁法源地. 「梵」的原意是 曼荼羅 、祭祀儀式和唱詩僧侶，引申為自祭祀儀式所得的神秘力量；人如作出供奉，端正歌曲，就有「梵生」；再引申為宇宙的精力，天地運行和人類生命，都有賴於梵 [1] 。 梵作為本源的相關觀念，則由《 吠陀 》中宇宙精神主宰「 祈禱主 」的形象演變而來 [2] 。 觀念. 梵與「 我 」或「彼一」，都是古 印度 所指的終極 實在 ，是超越和 …
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