摘要：
魏军阻挡而未能有进一步的进展。263年，曹魏攻入蜀地，刘禪投降，蜀汉灭亡。蜀汉在三国演义中被描写为三国时期的正统王朝。 刘备以延续汉朝的正朔尊称国号为“汉”，有时自称「季汉」。魏晋政权皆不承认蜀汉政权承继汉室、国号为「汉」，以其主要领土古称蜀地而称之为「蜀」，使「蜀」成为其俗称。蜀汉为曹魏。...
魏军阻挡而未能有进一步的进展。263年，曹魏攻入蜀地，刘禪投降，蜀汉灭亡。蜀汉在三国演义中被描写为三国时期的正统王朝。 刘备以延续汉朝的正朔尊称国号为“汉”，有时自称「季汉」。魏晋政权皆不承认蜀汉政权承继汉室、国号为「汉」，以其主要领土古称蜀地而称之为「蜀」，使「蜀」成为其俗称。蜀汉为曹魏。
文化：在几代人和汉人通婚和共同生活的过程中，逐渐认同汉文化；受汉文化正统思想影响，试图排除鲜卑习俗。 孝文帝认为，鲜卑人作为统治者，必须汉化，国家才能长治久安。于是引见群臣，说道：各位想要朕远比商、周之善政，还是想要朕连汉、晋都不如？应当移风易俗呢，还是因循守旧呢？如果我们要将朝廷基业传之子孙百。
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九品中正制，又称九品官人法，是魏晋南北朝时期中央政府的官员选拔制度，用于代替始于汉武帝时期的察举制。雏形产生于曹操掌权时期，东汉延康元年（220年）曹魏建立前夕，由吏部尚书陈群正式提出。该制度在隋文帝时期由科举制度取代。《三国志·魏志·陈群传》：“文帝在东宫，深敬器焉，（中略）及即王位，封群昌武亭。
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孙子兵法有云：兵者，诡道也。亦云：兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜，谓之神。 蜀汉诸葛孔明北伐曹魏期间，一名强悍而狡猾的间谍潜入蜀汉腹心。蜀汉靖安司闻讯而动，铺下天罗地网。一场惊心动魄的情报战争， 在不被历史记录的黑暗中拉开序幕。。天下三分、烽火四起的年代，两。
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明，神器幽而复显。显宗孝明皇帝、肃宗孝章皇帝累叶重晖，炎光再阐。」 司马昱:「汉世祖雄豪之中，最有俊令之体，贤达之风。高祖则倜傥疏达，魏武则猜忌狭吝。」 萧绎︰「仲长公理言世祖文史为胜，晋简文言光武雄豪之类，最为规检之风，世诚以为子建言其始，孔明扬其波，公理导其源，简文宏其说。则通人之谈，世祖为极优矣。」。
从汉末三国时期到隋朝建立之前的文学一般被统称为魏晋南北朝文学。这一时期的诗歌有很大发展，出现了建安七子，谢脁，谢灵运，陶渊明等诗人。他们的作品对后来的唐代诗歌有很大影响。駢文是这一时期兴盛的文体。文学评论也是这一时期的重要成就，出现了《文心雕龙》，《诗品》这样的重量级作品。。
这是较早描写乐器和音乐的赋，此赋无大赋的堆砌夸张的毛病，描写精巧细微，形象鲜明，当时就很受赞赏。汉元帝（当时为太子）就非常喜欢。该赋对后世文风文体也颇有影响，因赋中除了骚体句子之外杂以骈偶的句子，为魏晋六朝骈文开了先河。 《洞箫赋》 [在维基数据编辑] 在维基文库阅读此作者作品 《汉书·卷064上》，出自班固《汉书》。
四风（四风问题），中华人民共和国政治用语，是形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风的合称，常在中国大陆官方文件和媒体中使用，用来描述中国大陆官员群体中常见的作风问题。 “四风”一词是由中国共产党总书记习近平在2013年6月18日在北京市召开的党的群众路线教育实践活动工作会议上提出的。习近平指出，“四。
清谈，又称清言，流行於魏晋时期。汉末黄巾之乱，中央政权瓦解，地方势力抬头，儒家经典隨之衰落，乱世之中，老庄思想逐渐抬头，一般文人不谈俗事，不谈民生，祖述老庄立论，大振玄风，最常谈的是《周易》、《老子》、《庄子》称为“三玄”。何晏、王弼、夏侯玄、王衍、郭象等人皆有辩才。何晏“好老庄言”，认为“天地万物。
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魏晋风骨又称建安风骨、建安风力、汉魏风骨，指中国建安时代（196年-220年）作品（即建安文学）中慷慨悲凉、刚健明朗的风格。 汉朝建安年间，三曹与建安七子等诗人继承《诗经》及东汉乐府优秀的现实主义创作传统， 一方面在诗篇中真实地描写汉朝末年的大动乱、大分裂， 表现对民生疾苦的关切；同时又在诗歌中抒发一己欲在天下建立伟业的雄心壮志。。
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汉阴县是中国陕西省安康市所辖的一个县，位于陕西南部，汉江中游。区域总面积为1347平方公里，常住人口约25万人。 三国魏置安阳县，晋改安康县，唐改汉阴县，清改为厅，1913年复设汉阴县 汉阴县下辖10个镇： 城关镇、涧池镇、蒲溪镇、平梁镇、双乳镇、铁佛寺镇、漩涡镇、汉阳镇、双河口镇和观音河镇。。
风。玄学与印度东传之佛教交汇，中国文化逐渐转变为儒释道融合之状况。 自甘露三年（258年）起，魏帝曹髦、曹奂都曾封司马昭为晋公，但司马昭一直辞而不受。直到司马昭发兵攻蜀汉后，曹奂以并州等十郡封其为“晋公”，司马昭才受封，这是国号的最早来源。灭蜀后进爵为晋王。后来其子司马炎继承他的爵位，265年魏。
晋、郑、卫、韩、魏、燕、虞、虢等姬姓国；齐、申、吕、许等姜姓国。徐、黄、郯、江、赵、秦等嬴姓国、子姓宋国。家族系统中的宗族关系也是亲属关系，反映在政治制度上就是宗法制。 华夷之辨的宗旨反映在《春秋》以及《仪礼》、《周礼》、《礼记》、《尚书》，以周礼和汉。
至东汉，汉光武帝于建武七年废除各郡都尉，职权并入各郡太守，但是边郡、属国仍然设置都尉。如有大批盗贼等突发事件，各郡往往临时任用都尉，事毕即除。汉安帝就曾因为西羌势大，而复置右扶风都尉与京兆虎牙都尉。 三国魏晋时期，各州、郡、国仍常有都尉之职，至南北朝后则不再设立。 李自成起事后曾将知县改称都尉。。
万绳楠（1994年）:《魏晋南北朝史论稿》第十二章〈北魏时期北方各族的进步〉，第304页。 《晋书·地理志上》：「晋武帝太康元年，凡十九州，司、冀、兗、豫、荆、徐、扬、青、幽、平、並、雍、凉、秦、梁、益、寧、交、广州。」《晋书·地理志下》：「惠帝分桂阳、武昌、安成三郡立江州。
汉魏洛阳故城位于今河南省洛阳市市区以东15公里，曾是东汉、曹魏、西晋、北魏的国都所在地，因隋炀帝在汉魏洛阳城西重新建隋唐洛阳城，因此又被称为汉魏洛阳故城。1961年被列为全国重点文物保护单位，2014年被列为世界文化遗产。 汉魏洛阳城是以战国后期吕不韦改建的洛阳城的基础上发展形成的。汉魏。
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fu2）是中国魏晋南北朝时期流行的女子服饰，又称袿衣。並传至高句丽。 南北朝是中国歷史上一个充斥著战爭的时代，自魏晋时期开始，异族乘机进犯中原，一直到南北朝时期，先后在中原建立政权。战爭和民族大迁徙使不同民族和不同地域的文化相互碰撞、交流，传统服饰的机能性在这一时期得到加强，於美学角度上则是追求「仙风。
秦汉三国时期为军事重镇，曾为秦太原郡、两汉魏晋并州治所以及西汉韩国、西汉代国、东汉太原国、西晋太原国都，西晋末年由刘琨扩建；前秦末年，苻丕于此称帝；北魏末期，晋阳城成为尔朱氏和高氏遥控朝政的“霸府”所在，后成为东魏、北齐的别都和实际政治军事中心，此时晋阳城得到高氏政权大力营建；隋初为并州治所和晋。
剧中出现的汽车、纸张、土豆、核桃、玉蜀黍和凳子等东西在当时也没有。 剧中魏豹的都城在大梁，实际上是在平阳，薄姬只是他的妾室，而不是夫人。 此外，剧中出现「下辈子」、「投胎」等佛教的轮回生死观念，实际上中国的佛教轮回生死观要到魏晋以后佛教广为流传发展才开始普及。 剧中晨曦公主等人物为虚构，她曾以父皇来指称父亲扶苏，但是扶苏从未登上皇位。。
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